[Les libéraux insistent sur le fait que les enfants devraient avoir le droit de rester dans leur communauté particulière, mais à condition qu'ils aient le choix. Mais pour que les enfants amish, par exemple, puissent réellement choisir librement leur mode de vie, soit celui de leurs parents, soit celui des "Anglais", il faudrait qu'ils soient correctement informés de toutes les options, qu'ils soient éduqués en la matière, et la seule façon de le faire serait de les extraire de leur enracinement dans la communauté amish, autrement dit, de les rendre effectivement "anglais". Cela montre aussi clairement les limites de l'attitude libérale standard à l'égard des femmes musulmanes portant le voile : celui-ci est considéré comme acceptable s'il s'agit de leur libre choix et non d'une option qui leur est imposée par leur mari ou leur famille. Cependant, dès lors qu'une femme porte le voile à la suite d'un choix individuel libre, la signification de son acte change complètement : ce n'est plus un signe de son appartenance directe et substantielle à la communauté musulmane, mais l'expression de son individualité idiosyncrasique, de sa quête spirituelle et de sa protestation contre la vulgarité de la marchandisation de la sexualité, ou encore un geste politique de protestation contre l'Occident. Un choix est toujours un méta-choix, un choix de la modalité du choix lui-même : c'est une chose de porter un voile en raison de son immersion immédiate dans une tradition ; c'en est une autre de refuser de porter un voile ; et c'en est une autre encore de le porter non par sentiment d'appartenance, mais par choix éthico-politique. C'est pourquoi, dans nos sociétés laïques basées sur le "choix", les personnes qui maintiennent une appartenance religieuse substantielle se trouvent dans une position subordonnée : même si elles sont autorisées à pratiquer leurs croyances, celles-ci sont "tolérées" en tant que choix personnel ou opinion idiosyncrasique ; lorsqu'elles les présentent publiquement comme ce qu'elles sont réellement pour elles, elles sont accusées de "fondamentalisme". Cela signifie que le "sujet du libre choix" (au sens du multiculturalisme occidental "tolérant") ne peut émerger qu'à l'issue d'un processus extrêmement violent d'arrachement à son monde de vie particulier, de coupure de ses racines.
