Der Objektivismus ist die Beseitigung der lyrischen Einmischung des Individuums als Ego, des "Subjekts" und seiner Seele, jener eigentümlichen Anmaßung, mit der sich der westliche Mensch zwischen das, was er als Geschöpf der Natur ist (mit bestimmten Anweisungen, die er auszuführen hat), und jene anderen Schöpfungen der Natur gestellt hat, die wir ohne Abstriche Objekte nennen dürfen. Denn der Mensch ist selbst ein Objekt, was immer er auch für seine Vorteile halten mag, und je eher er sich als solches erkennt, desto größer sind seine Vorteile, besonders in dem Augenblick, in dem er eine humilitas erreicht, die ausreicht, ihn nützlich zu machen. Es kommt darauf an: der Nutzen eines Menschen, für sich selbst und damit für andere, liegt darin, wie er sein Verhältnis zur Natur begreift, jener Kraft, der er seine etwas kleine Existenz verdankt. Wenn er sich ausbreitet, wird er wenig finden, um zu singen, außer sich selbst, und er wird singen, die Natur hat so paradoxe Wege, durch künstliche Formen außerhalb seiner selbst. Aber wenn er in sich selbst bleibt, wenn er in seiner Natur enthalten ist, wie er an der größeren Kraft teilnimmt, wird er in der Lage sein, zu lauschen, und sein Hören durch sich selbst wird ihm Geheimnisse geben, die Gegenstände teilen. Und durch ein umgekehrtes Gesetz werden sich seine Formen ihren eigenen Weg bahnen. In diesem Sinne führt der projektive Akt, der der Akt des Künstlers im größeren Feld der Objekte ist, zu Dimensionen, die größer sind als der Mensch. Denn die Probleme des Menschen bestehen in dem Moment, in dem er die Sprache in ihrer ganzen Fülle aufnimmt, darin, seinem Werk seinen Ernst zu geben, einen Ernst, der ausreicht, damit das, was er macht, versucht, seinen Platz neben den Dingen der Natur einzunehmen. Das ist nicht leicht.
