أنا عندي وجهة نظر
وأنت عندك وجهة نظر
لا أنت تمثل العصمة في فكرك
ولا أنا أمثل العصمة في فكري
فتعال نتفاهم ونتحاور
والله تعالى يقول
{فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول}
ومشكلتنا في مجتمعنا المسلم أن كل شخص يعتبر نفسه أنه الحقيقة والآخر هو الباطل
وننشغل ببعضنا البعض
فيكفّر هذا ذاك
وهذا يزندق ذاك
فيما العدو مشغول بنا
إن مسألة مسؤولية الفكر لدى الإنسان
هي مسألة أن الله يريد للإنسان أن يكون إنساناً في صلابة عقله
وفي صلابة إرادته
وفي صلابة موقفه
أن لا يكون الصدى
وأن لا يكون الظل
وأن لا يكون كمية مهملة لا معنى لها
لقد تحوّل الاختلاف من أطره العلمية المنتجة إلى أطر عصبية ومذهبية
وسادت لدينا قيم سلبية من قبيل التعصب والنـزاع والقهر والغلبة والاستبداد
مقابل قيم العدالة والحرية والإنسانية والتنمية والعقل والإنتاج
ونحن نعرف جيّداً أنَّنا أمّة تعبد الأصنام
ونصنع في كلّ مرحلة صنماً هنا وصنماً هناك
لنتعبّد له بطريقة سياسية أو ثقافية أو اجتماعية
إن التوجيه الديني الذي تضطلع به القيادات الدينية
ولا سيما أولئك الذين يتحركون كموظفين لدى هذه الجهة السياسية أو تلك
لا يحاول أن يربط الناس بالعقل
سواء في فهمهم للقضايا واتخاذهم للمواقف
أو في تحديدهم لخط السير والحركة
ما نجده ـ في الغالب من الخطاب الديني والمذهبي ـ
انه يتحرك في السطح لا في العمق
والشكل لا المضمون
وهذا ما يؤدي إلى أن تعتاد الجماهير على هذا النمط
حتى يصبح منهجاً متّبعاً في كل شؤونها
وإذا كان هذا شأن الخطابين الديني والمذهبي،
فإن غالب الخطاب السياسي ـ في عالمنا ـ لا يتحرك بعيدا عن السطحية والشكلية والاستخفاف بعقول الناس
حتى أدمن الناس هذا الخطاب
فرجموا الذين يتحركون في العمق، ويخاطبون عقول الناس لا غرائزهم
باللاواقعية، أو بالخيانة، أو ما إلى ذلك
وأخطر ما في الأمر
أن بعض الجهات التي تبوّأت مواقع التوجيه الديني أو السياسي
والتي لا تملك كفاءتها
تعمل على استغلال إخلاص الجماهير للعناوين والقضايا الكبرى
لإبقائها ـ أي الجماهير ـ في السطح
وذلك لأن الجماهير إذا تحرّكت في العمق، واكتشفت مواقع الخلل لدى هذه الجهات
سحبت اعترافها بشرعيّتها وقداستها
إننا لم نتعلم من الكتب السماوية
ولم نتعلم من كثير من مفاهيمنا من خلال الرسل
ما رأيكم أن نتعلم من كل آلامنا وجراحاتنا
فلعلها تقودنا إلى أن نفهم إسلامنا بشكل أرحب
وأن نفهم مسيحيتنا بشكل أرحب
وأن ندفع إنساننا بشكل أرحب
إن هناك فرقاً بين التعصب والاتزان
فالتعصب انغلاق يلغي علاقتك بالآخر
والاتزان غنى ينفتح بك على الآخر
المتعصبون جبناء وضعفاء
لأنهم يخافون من الاستماع إلى الآخر خوفاً من اكتشاف الحقيقة عنده
أما الملتزم فهو إنسان يلتزم لأنه وجد الحقيقة عنده
ولذلك فهو يعطي من عقله وقلبه
ليستمع إلى شيء مما عند الآخر
لعله يرى الحقيقة
إنني أؤمن بحقيقة، وهي أن عليك أن تحب الذين يخاصمونك لتهديهم، وتحب الذين يوافقونك لتتعاون معهم. وإنني أحب الذين ألتقي معهم لأتعاون معهم على البر و التقوى، وأحب الذين أختلف معهم لأتعاون معهم في الحوار من أجل فهم الحقيقة.
السيد محمد حسين فضل اللهان التعصب هوية شرقية ,ومن ذلك ان الحالة العصبية التي يحملها الانسان المتدين هي نفسها الحالة العصبية التي يحملها الانسان العلماني
السيد محمد حسين فضل اللهTags: حوارات-النهضة-الثانية
ان اي مبدا او دين او تيار فكري او سياسي لا يستطيع ان يحمي نفسه انما يحميه الذين يلتزمونه ويستغله المستغلون ...ان الاسلام شئ والمسلمون شئ اخر
السيد محمد حسين فضل اللهTags: حوارات-النهضة-الثانية
قد يتحول الدين الى مشكلة او الى حل, لان عمق الانسان عندما يختزن التخلف فانه يخلق المشكلة ولكنه عندما يختزن الوعي يمكن ان يكون الحل
السيد محمد حسين فضل اللهTags: حوارات-النهضة-الثانية
Page 1 of 1.
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.