Du point de vue que je défends, la seule justification qui me paraît acceptable des interventions de l'État par la menace ou la force n'est pas la promotion de valeurs abstraites comme la non-domination, l'autonomie ou la dignité, mais la protection des individus à l'égard des souffrances injustes qu'on veut leur infliger: domination, persécution ou élimination. C'est pourquoi je me permets de dire que la conception de la liberté politique que je veux défendre est concrète: c'est celle des individus particuliers.
Ruwen OgienTags: domination liberté politique persécution élimination
Certains penseurs qui ne sont pas tous de droite, soutiennent que, lorsque les inégalités économiques ont pour origine des choix judicieux, le talent naturel, l'effort ou le mérite personnel, elles ne sont pas moralement injustifiées.
Ils distinguent les personnes qui sont pauvres parce qu'elles sont victimes de la pure malchance, et celles qui le deviennent en raison de leurs choix de vie défectueux.
D'après eux, les secondes devraient, en toute justice, assumer personnellement les conséquences de leurs choix au lieu d'en faire porter le poids sur la «société».
Bref, ils glorifient la responsabilité individuelle quand ils s'attaquent aux prétendus «assistés».
Cependant, ce sont souvent les mêmes qui, à droite comme à gauche, refusent l'ouverture des frontières et contestent le droit de chacun d'aller s'installer là où les chances d'avoir une vie meilleure sont plus élevées.
Ces prises de position restrictives sont en contradiction totale avec les grands principes avancés pour blâmer les «assistés»: glorification de l'esprit d'initiative et du désir de s'en sortir, insistance sur la responsabilité individuelle dans la situation économique.
Tags: immigration pauvreté inégalités économie
La xénophobie ou le désir de «pureté ethnique» ne sont évidemment pas des justifications appropriées des politiques restrictives dans les États démocratiques. Mais la crainte d'une invasion massive qui provoquerait un effondrement culturel, économique ou social n'est pas un argument recevable non plus, car il est plutôt irrationnel. Outre que, pour produire de tels effets, l'«invasion» devrait prendre des proportions incompatibles avec ce qu'on sait de l'ampleur réelle des mouvements migratoires, elle reposerait sur l'idée incohérente que les immigrants pourraient continuer à venir massivement, alors même que s'effondrerait le système de libertés, de prospérité et de protection sociale qu'on les accuse précisément de venir chercher si avidement.
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