Ce que je remarque constamment, c'est que la joie sans gêne est devenue plus rare. Aujourd'hui, la joie est de plus en plus chargée de fardeaux moraux et idéologiques, pour ainsi dire. Lorsque quelqu'un se réjouit, il a peur de heurter la solidarité avec les nombreuses personnes qui souffrent. Je n'ai pas le droit de me réjouir, pensent les gens, dans un monde où il y a tant de misère, tant d'injustice.
Je peux comprendre cela. Il y a une attitude morale à l'œuvre ici. Mais cette attitude n'en est pas moins erronée. La perte de joie ne rend pas le monde meilleur - et, inversement, refuser la joie au nom de la souffrance n'aide pas ceux qui souffrent. C'est le contraire qui est vrai. Le monde a besoin de personnes qui découvrent le bien, qui s'en réjouissent et qui en tirent l'élan et le courage de faire le bien. La joie ne rompt donc pas avec la solidarité. Lorsqu'il s'agit de la bonne joie, lorsqu'elle n'est pas égoïste, lorsqu'elle provient de la perception du bien, alors elle veut se communiquer, et elle se transmet. À cet égard, je suis toujours frappé par le fait que dans les quartiers pauvres d'Amérique du Sud, par exemple, on voit beaucoup plus de gens heureux qui rient que parmi nous. Manifestement, malgré toute leur misère, ils ont encore la perception du bien à laquelle ils s'accrochent et dans laquelle ils peuvent trouver encouragement et force.
En ce sens, nous avons un nouveau besoin de cette confiance primordiale qu'en fin de compte seule la foi peut donner. Que le monde est fondamentalement bon, que Dieu est là et qu'il est bon. Qu'il est bon de vivre et d'être un être humain. Il en résulte le courage de se réjouir, qui devient à son tour un engagement à veiller à ce que d'autres personnes puissent elles aussi se réjouir et recevoir de bonnes nouvelles.
