Il semblerait que le lauréat [Leonard Cohen] connaisse le secret de l'univers, qui, au cas où vous vous poseriez la question, est tout simplement le suivant : tout est lié. Tout. De nombreux liens, si ce n'est la plupart, sont difficiles à déterminer. L'instrument, l'appareil, le rayon focalisé qui peut découvrir et éclairer ces liens est le langage. Et de même qu'un engouement soudain illumine souvent l'atmosphère biochimique d'une personne de manière plus pyrotechnique qu'un attachement profond et durable, de même un élan improbable et inattendu d'imagination linguistique révélera généralement de plus grandes vérités que l'érudition la plus rigoureuse. En fait, l'image poétique est peut-être le seul moyen d'exprimer la vérité. L'image poétique est peut-être le seul outil capable de disséquer la passion romantique, sans parler de révéler les qualités mystiques inhérentes au monde matériel. C'est une voix ratissée par les griffes de Cupidon, une voix frottée à vif par la pierre philosophale. Une voix marinée dans le kirschwasser, le soufre, le musc de cerf et la neige ; bandée avec le sac d'un monastère en ruine ; réchauffée par les braises laissées près de la rivière après le départ des gitans. Nous avons été amenés à imaginer Cohen passant ses matinées à méditer dans des costumes Armani, ses après-midi à lutter contre la muse, ses soirées assis dans des cafés où il mange, boit et parle avec âme mais en flirtant avec les jolies alouettes de la rue. Il est fort possible qu'il s'agisse d'un portrait déformé. L'apocryphe, cependant, possède un type particulier de vérité.
Cela n'a pas vraiment d'importance. Ce qui compte ici, c'est qu'après trente ans, L. Cohen tient la cour dans le hall du tourbillon, et que des géants se sont rassemblés pour lui rendre hommage. A lui -- et à nous -- ils apportent les offrandes qu'ils ont martelées dans son fer, son plomb, son azote, son or.
![Il semblerait que le lauréat [Leonard Cohen] connaisse le secret de l'univers, qui, au cas où vous vous poseriez la question, est tout simplement le suivant : tout est lié. Tout. De nombreux liens, si ce n'est la plupart, sont difficiles à déterminer. L'instrument, l'appareil, le rayon focalisé qui peut découvrir et éclairer ces liens est le langage. Et de même qu'un engouement soudain illumine souvent l'atmosphère biochimique d'une personne de manière plus pyrotechnique qu'un attachement profond et durable, de même un élan improbable et inattendu d'imagination linguistique révélera généralement de plus grandes vérités que l'érudition la plus rigoureuse. En fait, l'image poétique est peut-être le seul moyen d'exprimer la vérité. L'image poétique est peut-être le seul outil capable de disséquer la passion romantique, sans parler de révéler les qualités mystiques inhérentes au monde matériel. <Cohen est un maître de la phrase quasi-surréaliste, de la ligne "illogique" qui s'adresse si directement à l'inconscient que l'ambiguïté de surface se transforme en compréhension ultime, bien que fugace : compréhension des nuances envoûtantes du sexe et des assauts déconcertants de la culture. C'est sans doute à sa maîtrise lyrique que ses prestigieux confrères rendent aujourd'hui hommage. Mais il y a peut-être autre chose. Aussi diverses, distinctes et gratifiantes que soient leurs expressions, on peut toujours entendre dans leurs interprétations individuelles l'écho lointain de la propre voix de Cohen, car c'est sa voix chantée aussi bien que sa plume qui a donné naissance à ces chansons. <br /><br /> C'est une voix ratissée par les griffes de Cupidon, une voix frottée à vif par la pierre philosophale. Une voix marinée dans le kirschwasser, le soufre, le musc de cerf et la neige ; bandée avec le sac d'un monastère en ruine ; réchauffée par les braises laissées près de la rivière après le départ des gitans. <C'est une voix de pénitent, une voix rabbinique, une croûte de toasts vocaux sans levain - tartinés de fumée et d'esprit subversif. Il a une voix comme un tapis dans un vieil hôtel, comme une mauvaise démangeaison sur le bossu de l'amour. C'est une voix destinée à prononcer les noms des femmes et à répertorier leurs charmes parfois hasardeux. Personne ne peut dire le mot "nu" avec autant de nudité que Cohen. Il nous fait voir les marques là où se trouvaient les collants. <Enfin, on peut dire que la personne même de leur créateur hante ces chansons, même si les détails de son mode de vie privé ne peuvent être que supposés. Il y a une dizaine d'années, un professeur qui se faisait appeler Shree Bhagwan Rajneesh a inventé le nom de "Zorba le Bouddha" pour décrire l'homme moderne idéal : Un homme contemplatif qui entretient un lien de dévotion strict avec les énergies cosmiques, tout en étant parfaitement à l'aise dans le monde physique. Un tel homme connaît la valeur du dharma et celle du deutschemark, sait quel pourboire donner à un serveur dans une boîte de nuit parisienne et combien de fois s'incliner dans un sanctuaire de Kyoto, un homme qui peut faire des affaires lorsque c'est nécessaire, laisser son esprit pénétrer dans une pomme de pin ou danser dans un abandon sauvage si la mélodie l'y incite. Refusant de fuir la beauté, ce Zorba le Bouddha trouve dans les plaisirs mûrs non pas une contradiction mais une affirmation du moi spirituel. Ne ressemble-t-il pas beaucoup à Leonard Cohen ? <br /><br />Nous avons été amenés à imaginer Cohen passant ses matinées à méditer dans des costumes Armani, ses après-midi à lutter contre la muse, ses soirées assis dans des cafés où il mange, boit et parle avec âme mais en flirtant avec les jolies alouettes de la rue. Il est fort possible qu'il s'agisse d'un portrait déformé. L'apocryphe, cependant, possède un type particulier de vérité. <br /><br /> Cela n'a pas vraiment d'importance. Ce qui compte ici, c'est qu'après trente ans, L. Cohen tient la cour dans le hall du tourbillon, et que des géants se sont rassemblés pour lui rendre hommage. A lui -- et à nous -- ils apportent les offrandes qu'ils ont martelées dans son fer, son plomb, son azote, son or. - Tom Robbins](/static/img/quotes/1579Fr.jpg)