L'art [médiéval] n'était pas seulement un élément statique de la société, ni même un élément qui interagissait avec les différents groupes sociaux. Il ne s'agissait pas simplement d'un objet destiné à décorer ou à instruire, voire à dominer. C'est tout cela et bien plus encore. Il était potentiellement controversé, d'une manière à la fois similaire et dissemblable à son homologue d'aujourd'hui. C'était quelque chose qui, par sa force d'attraction, pouvait non seulement constituer la base de l'économie d'un mode de vie particulier, mais aussi modifier ce mode de vie dans un sens contraire à l'intention initiale. Parallèlement, et à cause de cela, l'art était porteur d'une foule d'implications, à la fois sociales et morales, qui devaient être justifiées. C'est d'ailleurs à partir des deux éléments fondamentaux et liés que sont la justification et la fonction - la revendication et la réalité - que Bernard aborde la question de l'art dans l'Apologia.