Le culte sauvage de l'anarchie et le culte matérialiste de la loi aboutissent au même vide. Nietzsche escalade des montagnes vertigineuses, mais il se retrouve finalement au Tibet. Il s'assoit à côté de Tolstoï au pays du néant et du Nirvana. Ils sont tous deux impuissants, l'un parce qu'il ne doit rien saisir, l'autre parce qu'il ne doit rien lâcher. La volonté du Tolstoïen est figée par l'instinct bouddhiste selon lequel toute action particulière est mauvaise. Mais la volonté du Nietzschéen est tout aussi figée par son opinion selon laquelle toutes les actions spéciales sont bonnes ; car si toutes les actions spéciales sont bonnes, aucune d'entre elles n'est spéciale. Ils se trouvent à la croisée des chemins, et l'un déteste toutes les routes, tandis que l'autre les aime toutes. Le résultat est - eh bien, certaines choses ne sont pas difficiles à calculer. Ils se trouvent à la croisée des chemins.
