La loro energia sessuale, la loro valutazione dei ragazzi adolescenti e delle altre ragazze viene vanificata, deviata sulle ragazze, non espressa, e i loro sguardi affamati di ricerca tornano ai loro corpi. Le domande: "Chi desidero? Perché? Che cosa farò a questo proposito? sono ribaltate: Desidererei me stesso? Perché?... Perché non? Cosa posso fare al riguardo?
I libri e i film che vedono descrivono dal punto di vista del ragazzo il primo contatto con le cosce di una ragazza, il primo sguardo al suo seno. Le ragazze ascoltano, assorbono, i loro seni familiari estraniati come se non facessero parte del loro corpo, le loro cosce accavallate in modo consapevole, imparano a uscire dal loro corpo e a guardarlo dall'esterno. Poiché i loro corpi sono visti dal punto di vista dell'estraneità e del desiderio, non c'è da stupirsi che ciò che dovrebbe essere familiare, sentito come intero, diventi estraneo e diviso in parti. Ciò che le bambine imparano non è il desiderio dell'altro, ma il desiderio di essere desiderate. Le bambine imparano a guardare il loro sesso insieme ai ragazzi; questo occupa lo spazio che dovrebbe essere dedicato a scoprire ciò che desiderano, a leggere e scrivere su di esso, a cercarlo e ottenerlo. Il sesso è tenuto in ostaggio dalla bellezza e i termini del suo riscatto sono incisi precocemente e profondamente nella mente delle ragazze con strumenti più belli di quelli che i pubblicitari o i pornografi sanno usare: la letteratura, la poesia, la pittura e il cinema.
Questa prospettiva esterna alla propria sessualità porta alla confusione che è al centro del mito. Le donne arrivano a confondere l'aspetto sessuale con l'essere guardate sessualmente ("Clairol... è il look che vuoi"); molte confondono il sentire sessuale con l'essere sentite sessualmente ("rasoi Gillete... il modo in cui una donna vuole sentirsi"); molte confondono il desiderare con l'essere desiderabili. "Il mio primo ricordo sessuale", mi dice una donna, "è stato quando mi sono depilata le gambe per la prima volta, e quando ho fatto scorrere la mano sulla pelle liscia ho sentito come si sarebbe sentita la mano di qualcun altro". Le donne dicono che quando sono dimagrite "si sentono più sexy", ma le terminazioni nervose nel clitoride e nei capezzoli non si moltiplicano con la perdita di peso. Le donne mi dicono di essere gelose degli uomini che traggono così tanto piacere dal corpo femminile che immaginano di essere all'interno del corpo maschile che si trova all'interno del loro, in modo da poter vicariare il desiderio.
Potrebbe quindi essere che la famosa lentezza di eccitazione delle donne nei confronti degli uomini, la complessa vita di fantasia, la mancanza di piacere che molte provano nel rapporto sessuale, sia legata a questa negazione culturale dell'immaginario sessuale che afferma il punto di vista femminile, il divieto culturale di vedere il corpo degli uomini come strumento di piacere? Potrebbe essere legato al tabù che impedisce di rappresentare il rapporto sessuale come un'opportunità per una donna etero di perseguire, afferrare, assaporare e consumare attivamente il corpo maschile per la sua soddisfazione, così come lei è perseguita, afferrata, assaporata e consumata per il suo?
