ففي رأى الجاحظ : أن آراء الإنسان وعقائده ليست إرادية بل هي مفروضة عليه فرضاَ وأنها نتيجة حتمية لكيفيه تكوين عقله وما يعرض عليه من الآراء فمن عرض عليه دين فلم يستحسنه عقله فهو مضطر إلى عدم الاستحسان وليس في الإمكان أن يستسحن وهو إذن ليس مسئولا عن اعتقاده، إذ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فمن أصيب بعمى الأوان فرأى الأحمر أسود فلا لوم عليه في ذلك .إذ ليس في استطاعته إلا أن يفتح عينيه أو يقفلها أما أن يرى هذا اسود أو أحمر فلا دخل له فيه. وكذلك الشأن في المعقولات
علي الوردي Ali Al-WardiMots clés اجتماع-ادب
وجود " الكيد " أي إرادة النساء في عرقله سلطه الرجل
فاطمة المرنيسيMots clés اجتماع-ادب
انظروا الى ما يصيب جيراننا الأوربيين : إنهم يتمتعون بصحة جيدة وبالثروة ولكنهم يفتقرون الى السعادة في حياتهم وأحد أسباب تعاستهم أن رجالهم يحلمون بالحريم ولكن دون الأعتراف بذلك علناً لأن القانون يمنعهم وهكذا تقبع أحلامهم في الغياهب النفسفوضائية ثم تطفو على السطح على هيئه عارضات الأزياء هؤلاء "الغانيات" العجيبات اللواتي يعانين من سؤ التغذية وتقوم دور الأزياء الراقيه بفرضهن من خلال الدعاية التي تكلف المليارات
فاطمة المرنيسيMots clés اجتماع-ادب
الجسد السليم لا يكفي للحصول على السعادة , طالما أن انفعالاتك لا تستجيب وأنك تعاني من حالات حصر عاطفي ذلك أن نوعية ملذاتك سوف تتأثر سلباً
فاطمة المرنيسيMots clés اجتماع-ادب
كانت سكينه بن الحسين عضو في مجلس قريش والذي يوازي البرلمانيات في وقتنا الحاضر
فاطمة المرنيسيMots clés اجتماع-ادب
يبدو الحريم في الغرب مرتع للهو ولذلك تجد الرجل الغربي يبتسم عند سماح كلمة حريم , عكس حريم الشرق الذي يتوجس منها الرجال الكيد فيتوقع منها مقاومة شرسة من طرف النساء اللاتي تم استبعادهن
فاطمة المرنيسيMots clés اجتماع-ادب
إن مشكلة النزاع البشري هي مشكلة المعايير والمناظير قبل أن تكون مشكلة الحق والباطل. وما كان الناس يحسبون أنه نزاع بين حق وحق آخر.*
علي الوردي Ali Al-WardiMots clés اجتماع-ادب
Page 1 de 1.
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.