Die wilde Anbetung der Gesetzlosigkeit und die materialistische Anbetung des Gesetzes enden in derselben Leere. Nietzsche erklimmt schwindelerregende Berge, aber er landet schließlich in Tibet. Er setzt sich neben Tolstoi in das Land des Nichts und des Nirwana. Sie sind beide hilflos - der eine, weil er nichts festhalten darf, der andere, weil er nichts loslassen darf. Der Wille des Tolstojers ist durch den buddhistischen Instinkt erstarrt, dass alle besonderen Handlungen böse sind. Aber der Wille des Nietzscheiters ist ganz genauso eingefroren durch seine Ansicht, dass alle besonderen Handlungen gut sind; denn wenn alle besonderen Handlungen gut sind, ist keine von ihnen besonders. Sie stehen an einer Kreuzung, und der eine hasst alle Wege und der andere mag alle Wege. Das Ergebnis ist - nun, manche Dinge sind nicht schwer zu berechnen. Sie stehen an der Kreuzung.
