Voyez-vous, messieurs, la raison est une chose excellente, c'est incontestable, mais la raison n'est rien d'autre que la raison et ne satisfait que le côté rationnel de la nature de l'homme, tandis que la volonté est une manifestation de la vie tout entière, c'est-à-dire de la vie humaine tout entière, y compris la raison et toutes les impulsions. Et bien que notre vie, dans cette manifestation, soit souvent sans valeur, c'est pourtant la vie et non une simple extraction de racines carrées. Ici, par exemple, je veux tout naturellement vivre, afin de satisfaire toutes mes capacités de vie, et pas seulement ma capacité de raisonnement, c'est-à-dire pas seulement un vingtième de ma capacité de vie. Que sait la raison ? La raison ne sait que ce qu'elle a réussi à apprendre (certaines choses, peut-être, qu'elle n'apprendra jamais ; c'est une piètre consolation, mais pourquoi ne pas le dire franchement ?) et la nature humaine agit comme un tout, avec tout ce qui est en elle, consciemment ou inconsciemment, et, même si elle se trompe, elle vit.

Autore: Fyodor Dostoevsky

Voyez-vous, messieurs, la raison est une chose excellente, c'est incontestable, mais la raison n'est rien d'autre que la raison et ne satisfait que le côté rationnel de la nature de l'homme, tandis que la volonté est une manifestation de la vie tout entière, c'est-à-dire de la vie humaine tout entière, y compris la raison et toutes les impulsions. Et bien que notre vie, dans cette manifestation, soit souvent sans valeur, c'est pourtant la vie et non une simple extraction de racines carrées. Ici, par exemple, je veux tout naturellement vivre, afin de satisfaire toutes mes capacités de vie, et pas seulement ma capacité de raisonnement, c'est-à-dire pas seulement un vingtième de ma capacité de vie. Que sait la raison ? La raison ne sait que ce qu'elle a réussi à apprendre (certaines choses, peut-être, qu'elle n'apprendra jamais ; c'est une piètre consolation, mais pourquoi ne pas le dire franchement ?) et la nature humaine agit comme un tout, avec tout ce qui est en elle, consciemment ou inconsciemment, et, même si elle se trompe, elle vit. - Fyodor Dostoevsky

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