La metodologia esiste, ed è quella del Libro e della Sunnah. Un gran numero di persone crede che la prima e l'ultima soluzione segua le parole di Malik, che è un famoso hadith: 'Vi ho lasciato due cose affinché non vi smarriate dopo di esse: il Libro di Allah e la mia Sunnah'. L'approccio è quello del Libro e della Sunnah, ma ci sono persone che prendono spunto dall'immagine di Adad: "E se colpisci te, colpisci i potenti" e incolpano i re della sua epoca di essere potenti! Dai racconti del Corano traggo l'idea generale: Il governante non deve essere un tiranno, e il potere non deve essere oppressivo in questo modo... Prendo anche dal detto: "Credete in una parte del libro e non credete in un'altra?" La necessità che l'Islam sia integrato, alcune sue parti non esistono in assenza di altre, e questa coesione è necessaria.

Autore: محمد الغزالي

La metodologia esiste, ed è quella del Libro e della Sunnah. Un gran numero di persone crede che la prima e l'ultima soluzione segua le parole di Malik, che è un famoso hadith: 'Vi ho lasciato due cose affinché non vi smarriate dopo di esse: il Libro di Allah e la mia Sunnah'. L'approccio è quello del Libro e della Sunnah, ma ci sono persone che prendono spunto dall'immagine di Adad: "E se colpisci te, colpisci i potenti" e incolpano i re della sua epoca di essere potenti! Dai racconti del Corano traggo l'idea generale: Il governante non deve essere un tiranno, e il potere non deve essere oppressivo in questo modo... Prendo anche dal detto: "Credete in una parte del libro e non credete in un'altra?" La necessità che l'Islam sia integrato, alcune sue parti non esistono in assenza di altre, e questa coesione è necessaria. <Il discorso di Omar sui diritti umani, che è la prima clausola della Carta delle Nazioni Unite, non è stato organizzato da lui, né si è seduto a redigerlo, ma lo ha ricavato dall'atmosfera in cui lo ha posto il Corano: "Quando avete ridotto in schiavitù le persone quando le loro madri sono nate libere?", e come risultato della sua risposta al Corano e della sua comprensione di esso. Abu Bakr si mise a colpire i persiani e i romani, basandosi sul fatto che la forza della verità nella sua anima lo guidava sul fatto che la falsità non può governare in questo modo, e conosceva il messaggio della nazione universale e il significato di Muhammad - che Dio lo benedica e gli conceda la pace - di essere una misericordia per il mondo, cioè di guidare questi popoli intorno a loro, di infliggere loro misericordia, di rompere la loro prigionia e di farli uscire dalla grande prigione in cui vivono. La metodologia è la metodologia. Il Corano è il Corano, ma finora dove sono le persone che riflettono? - محمد الغزالي


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