si trova un terzo livello di esperienza religiosa, anche se raramente si trova in forma pura. Lo chiamerò senso religioso cosmico. È difficile da spiegare a chi non lo sperimenta, perché non implica un'idea antropomorfa di Dio; l'individuo sente la vanità dei desideri e degli obiettivi umani e la nobiltà e l'ordine meraviglioso che si rivelano nella natura e nel mondo del pensiero. Sente il destino individuale come una prigionia e cerca di sperimentare la totalità dell'esistenza come un'unità piena di significato. Indicazioni di questo senso religioso cosmico si trovano anche nei livelli di sviluppo precedenti, ad esempio nei Salmi di Davide e nei Profeti. L'elemento cosmico è molto più forte nel buddismo, come ci hanno mostrato, in particolare, i magnifici saggi di Schopenhauer. I geni religiosi di tutti i tempi si sono distinti per questo senso religioso cosmico, che non riconosce né dogmi né un Dio fatto a immagine dell'uomo. Di conseguenza, non può esistere una chiesa le cui dottrine principali si basino sull'esperienza religiosa cosmica. Accade quindi che proprio tra gli eretici di tutte le epoche troviamo uomini ispirati da questa altissima esperienza religiosa; spesso apparivano ai loro contemporanei come atei, ma talvolta anche come santi.
