O VENENO ARDENTE DO DESGOSTO. DAS WEISSE HEISSE GIFT DES ZORNS.
Wenn andere uns zornig machen - auf ihre Schamlosigkeit, Ungerechtigkeit, Rücksichtslosigkeit - dann üben sie Macht über uns aus, sie wuchern und nagen an unserer Seele, dann ist der Zorn wie ein weißglühendes Gift, das alle milden, edlen und ausgeglichenen Gefühle zersetzt und uns den Schlaf raubt. Schlaflos machen wir das Licht an und sind wütend auf den Zorn, der sich wie ein Sukkubus festgesetzt hat, der uns aussaugt und entkräftet. Wir sind nicht nur wütend über den Schaden, sondern auch darüber, dass er sich in uns ganz von selbst entwickelt, denn während wir mit schmerzenden Schläfen auf der Bettkante sitzen, bleibt der ferne Katalysator unberührt von der zersetzenden Kraft der Wut, die uns auffrisst. Auf der leeren inneren Bühne, die in das grelle Licht der stummen Wut getaucht ist, führen wir ganz allein ein Drama mit Schattenfiguren und Schattenwörtern auf, die wir in hilfloser Wut gegen Feinde schleudern, die wir als eisig loderndes Feuer in unseren Eingeweiden spüren. Und je größer unsere Verzweiflung ist, die nur ein Schattenspiel ist und keine wirkliche Auseinandersetzung mit der Möglichkeit, den anderen zu verletzen und ein Gleichgewicht des Leidens herzustellen, desto wilder tanzen die giftigen Schatten und suchen uns selbst in den dunkelsten Katakomben unserer Träume heim. (Wir werden den Spieß umdrehen, denken wir grimmig, und die ganze Nacht hindurch Worte schmieden, die im anderen die Wirkung einer Brandbombe erzeugen, so dass er nun derjenige ist, in dem die Flammen der Empörung lodern, während wir, besänftigt von der Schadenfreude, in heiterer Gelassenheit unseren Kaffee trinken.)
Was könnte es bedeuten, angemessen mit Wut umzugehen? Wir wollen doch nicht seelenlose Wesen sein, die völlig gleichgültig bleiben gegenüber dem, was ihnen begegnet, Wesen, deren Bewertungen nur aus kühlen, blutleeren Urteilen bestehen und die nichts erschüttern kann, weil nichts sie wirklich stört. Deshalb können wir nicht ernsthaft wünschen, die Erfahrung des Zorns nicht zu kennen und stattdessen in einem Gleichmut zu verharren, der sich nicht von langweiliger Gefühllosigkeit unterscheiden würde. Zorn lehrt uns auch etwas darüber, wer wir sind. Deshalb würde ich gerne Folgendes wissen: Was kann es bedeuten, sich im Zorn zu üben und sich einzubilden, dass wir von seinem Wissen profitieren, ohne seinem Gift zu verfallen?
Wir können sicher sein, dass wir am Sterbebett als Teil der letzten Bilanz festhalten werden - und dieser Teil wird bitter wie Zyanid schmecken -, dass wir zu viel, viel zu viel Kraft und Zeit darauf verschwendet haben, uns zu ärgern und uns in einem hilflosen Schattentheater mit anderen zu rächen, von dem nur wir, die wir ohnmächtig litten, etwas wussten. Was können wir tun, um diese Bilanz zu verbessern? Warum haben unsere Eltern, Lehrer und andere Ausbilder nie mit uns darüber gesprochen? Warum haben sie uns nicht etwas von dieser enormen Bedeutung erzählt? Warum haben sie uns in diesem Fall keinen Kompass an die Hand gegeben, der uns hätte helfen können, unsere Seele nicht mit nutzloser, selbstzerstörerischer Wut zu vergeuden?

Autore: Pascal Mercier

O VENENO ARDENTE DO DESGOSTO. DAS WEISSE HEISSE GIFT DES ZORNS.<br />Wenn andere uns zornig machen - auf ihre Schamlosigkeit, Ungerechtigkeit, Rücksichtslosigkeit - dann üben sie Macht über uns aus, sie wuchern und nagen an unserer Seele, dann ist der Zorn wie ein weißglühendes Gift, das alle milden, edlen und ausgeglichenen Gefühle zersetzt und uns den Schlaf raubt. Schlaflos machen wir das Licht an und sind wütend auf den Zorn, der sich wie ein Sukkubus festgesetzt hat, der uns aussaugt und entkräftet. Wir sind nicht nur wütend über den Schaden, sondern auch darüber, dass er sich in uns ganz von selbst entwickelt, denn während wir mit schmerzenden Schläfen auf der Bettkante sitzen, bleibt der ferne Katalysator unberührt von der zersetzenden Kraft der Wut, die uns auffrisst. Auf der leeren inneren Bühne, die in das grelle Licht der stummen Wut getaucht ist, führen wir ganz allein ein Drama mit Schattenfiguren und Schattenwörtern auf, die wir in hilfloser Wut gegen Feinde schleudern, die wir als eisig loderndes Feuer in unseren Eingeweiden spüren. Und je größer unsere Verzweiflung ist, die nur ein Schattenspiel ist und keine wirkliche Auseinandersetzung mit der Möglichkeit, den anderen zu verletzen und ein Gleichgewicht des Leidens herzustellen, desto wilder tanzen die giftigen Schatten und suchen uns selbst in den dunkelsten Katakomben unserer Träume heim. (Wir werden den Spieß umdrehen, denken wir grimmig, und die ganze Nacht hindurch Worte schmieden, die im anderen die Wirkung einer Brandbombe erzeugen, so dass er nun derjenige ist, in dem die Flammen der Empörung lodern, während wir, besänftigt von der Schadenfreude, in heiterer Gelassenheit unseren Kaffee trinken.)<br />Was könnte es bedeuten, angemessen mit Wut umzugehen? Wir wollen doch nicht seelenlose Wesen sein, die völlig gleichgültig bleiben gegenüber dem, was ihnen begegnet, Wesen, deren Bewertungen nur aus kühlen, blutleeren Urteilen bestehen und die nichts erschüttern kann, weil nichts sie wirklich stört. Deshalb können wir nicht ernsthaft wünschen, die Erfahrung des Zorns nicht zu kennen und stattdessen in einem Gleichmut zu verharren, der sich nicht von langweiliger Gefühllosigkeit unterscheiden würde. Zorn lehrt uns auch etwas darüber, wer wir sind. Deshalb würde ich gerne Folgendes wissen: Was kann es bedeuten, sich im Zorn zu üben und sich einzubilden, dass wir von seinem Wissen profitieren, ohne seinem Gift zu verfallen?<br /> Wir können sicher sein, dass wir am Sterbebett als Teil der letzten Bilanz festhalten werden - und dieser Teil wird bitter wie Zyanid schmecken -, dass wir zu viel, viel zu viel Kraft und Zeit darauf verschwendet haben, uns zu ärgern und uns in einem hilflosen Schattentheater mit anderen zu rächen, von dem nur wir, die wir ohnmächtig litten, etwas wussten. Was können wir tun, um diese Bilanz zu verbessern? Warum haben unsere Eltern, Lehrer und andere Ausbilder nie mit uns darüber gesprochen? Warum haben sie uns nicht etwas von dieser enormen Bedeutung erzählt? Warum haben sie uns in diesem Fall keinen Kompass an die Hand gegeben, der uns hätte helfen können, unsere Seele nicht mit nutzloser, selbstzerstörerischer Wut zu vergeuden? - Pascal Mercier<


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