إنها الحضارة التي تبدأ من نقطة خالصة لما ترتكز عليه. الحضارة التي حجرها الأساس ليس موردا اقتصاديا، ليس تجمعا من أجل ذلك المورد، بل حجرها الأساس "حجر أسود" لا يشبه ما سواه من أحجار بُنيت عليها الحضارات الأخرى، لأنه حجر أسود يرمز لقيم السماء، وقد وُضع ليكون ركيزة لحضارة أرضية متوازنة.
نَفْي كل ما لا ينتمي لقيم السماء لا يعني عداء أو إقصاء للموارد الاقتصادية أو لمرتكزات الحضارات الأخرى بالذات، فذلك يعني أن تلك الحضارة لن تتقدم صوب الواقع وملكوته، لكنه رفض لأن تكون هي المرتكز، وهي الحجر الذي تقام عليه الحضارة. إنه إسكان لهذه الموارد في موضع الوسائل لا الغايات، وفي موضع المعايش لا القيم.
وجود المعنى كفيل بنحت المينى
أحمد خيري العمريلا أعتقد أن هناك ناجحاً حقيقياً يعتقد أنه قد حاز النجاح الذي يريده
أحمد خيري العمريهل يمكن حقا الإفادة من وعاء الدواء إذا كان الدواء قد نفد؟ هذا ما يحدث عندما نُفرغ المعنى من قوالب الأركان.
أحمد خيري العمريفالرؤية المادية، التي تصطدم مع الأديان السماوية وتتناقض معها، هي أيضا "دين" بهذا المعنى، وكذلك أنماط الحياة التي تُرتِّب أولويات الأمور وتحكم عليها من خلال مقياس وميزان معين. وهكذا، فإنك عندما تدين الأشياء - تحكم عليها - بطريقة معينة، وفق نسق معين، كما يدين ويفعل نسق حضاري معين - وإن لم يكن يسمي نفسه أو يعلن انتماءه إلى دين - فإنك تدين بطريقة حكم هذه الحضارة، أي بدينها، حتى لو كنت تؤدي شعائر لدين آخر عزلتَ نفسك عن محتواه القيمي وطريقته في الحكم على الأمور.
أحمد خيري العمريما دام أي مجتمع يملك ما يحتكم إليه - وهذا ضروري ودائم ما دام قد تكوّن مجتمع وبني على أساس معين - فإن له دينا. ولهذا فإن أساس الفصل القرآني سيظل واضحا: لكم دينكم ولي دين. ليس لكفار مكة فحسب، بل لكل من يمتلك مقياسا آخر للأمور، رؤية مختلف للعالم، يُحتكم لها وعلى أساسها. لكم دينكم ولي دين.
أحمد خيري العمريولأن الرؤية الإلهية هي رؤية مطلقة، متعالية عن المكان وعن الزمان، فإن كل شيء يُقيَّم فيها ضمن حجمه الطبيعي والحقيقي، وهذا هو الإسلام في جوهره، الإسلام الذي هو رؤية شاملة متوازنة للحياة، لا تضخم شيئا على حساب شيء آخر تصغره.
أحمد خيري العمريفما معنى الدين الخالص؟ إنه يعني الرؤية الخالصة للأمور، من دون وجود أثر لرؤى أخرى. إنه وسيلة التقييم التي لا تختلط بوسائل أخرى وتقييمات أخرى. إنه ترتيب الأولويات وفق نسق خاص لا تؤثر عليه أنساق أخرى، ولا تعيد ترتيب أولوياته ولا تغير ثوابته رؤى أخرى، سواء كانت تابعة لمنظومات اجتماعية أم دينية أخرى.
أحمد خيري العمريترفع يديك في تكبير الصلاة. أنت لن تُنزل الفكر إلى الواقع، بل سترفع الواقع ليكون بمستوى الفكر. أنت ترفع يديك إلى مستوى رأسك، كأنما تشير بذلك إلى حتمية أن ترفع العالم ليكون بمستوى فكرة "الله أكبر" التي تسكن رأسك. كما لو أن دورك أصلا هو أن تفعل ذلك بين الأوقات الخمسة: أن ترفع العالم، أن تجعله مكانا أفضل، مكانا يتحقق فيه أن الله أكبر.
أحمد خيري العمريلا شي مثله إذ هو دوما هناك
ويظل يفاجئنا كل مرة فإذا به هناك ,هناك وهناك
في كل مرة نتوقع ألا نجده لا يمل من ادهاشنا ويكون هناك
« erste vorherige
Seite 36 von 45.
nächste letzte »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.