ما تعاظم أحد من دونه، إلا بقدر ما تصاغر لمن فوقه.
أبو حيان التوحيديإن الصوت الجميل يسرقك من نفسك و يعيدك إليك .. يأخذك و يردك !
أبو حيان التوحيدي
يا هذا ! هذا وصف غريب نأى عن وطنٍ بني بالماء والطين ، وبعد عن آلافٍ له عهدهم الخشونة واللين ، ولعله عاقرهم الكأس بين الغدران والرياض، واجتلى بعينيه محاسن الحدق المراض ، ثم إن كان عاقبة ذلك كله إلى الذهاب ، والانقراض ، فأين أنت عن غريبٍ قد طالت غربته في وطنه ، وقل حظـه ونصيبه من حبيبه وسكنه ؟! وأين أنت عن غريب ليس له سبيل إلى الأوطان ، ولا طاقة به على الاستيطان ؟ قد علاه الشحوب وهو في كن ، وغلبه الحزن حتى صار كأنه شن ( القرية الصغيرة!) .إن نطق نطق حزنان منقطعًا ،وإن سكت سكت حيران مرتدعا ، وإن قرب قرب خاضعًا ، وإن بعد بعد خاشعًا ، وإن ظهر ظهر ذليلا ، وإن توارى توارى عليلا، وإن طلب طلب واليأس غالبٌ عليه ، وإن أمسك أمسك والبلاء قاصدٌ إليه ! وإن أصبح أصبح حائل اللون من وساوس الفكر ، وإن أمسى أمسى منتهب السر من هواتك الستر ، وإن قال قال هائبًا ، وإن سكت سكت خائبًا ، قد أكله الخمول ، ومصه الذبول ، وحالفه النحول ، لا يتمنى إلا على بعضٍ من بني جنسه، حتى يفضي إليهم بكامنات نفسه، ويتعلل برؤية طلعته ، ويتذكر لمشاهدته قديم لوعته فينثر الدموع على صحن خده ، طالبًا الراحة من كده .
وقد قيل : الغريب من جفاه الحبيب وأنا أقول بل الغريب من واصله الحبيب، بل الغريب من تغافل عنه الرقيب ، بل الغريب من حاباه الشريب (من يشاركه الشرب) بل الغريب من نودي من قريب ، بل الغريب من هو في غربته غريب ....
يا هذا الغريب من نطق وصفه بالمحنة بعد المحنة، ودل عنوانه على الفتنة عقيب الفتنة ، وبانت حقيقته فيه بين الفينة حد الفينة . الغريب من إن حضر كان غائبًا ، وإن غاب كان حاضرًا ، الغريب من إن رأيته لم تعرفه ، وإن لم تره تستعرفه ، أما سمعت القائل حين قال : بم التعلل لا أهلٌ ولا وطن …. ولا نديمٌ ولا أهل ولا سكـن !! ( أبو الطيب ) .....
... وصف الغريب الذي لا اسم له فيذكر ، ولا رسم له فيشهر ، ولا طي له فينشر ! ولا عذر له فيعذر ولا عيب له فيستر .
يا هـذا ! الغريب من إذا ذَكَر الحق هُجِر ، وإذا دعا إلى الحق زُجر. الغريب من إذا أسنَد كُذَّب ، وإذا تظاهر عُذِب ، الغريب من إذا امتار لم يمر ، وإذا قعد لم يزر ، يا رحمتا للغريب ، طال سفره من غير قدوم وطال بلاؤه من غير ذنب ، واشتد ضرره من غير تقصير ، وعظم عناؤه من غير جدوى !
الغريب من إذا قال لم يسمعوا قوله ، وإذا رأوه لم يدوروا حوله ، الغريب من إذا تنفس أحرقه الأسى والأسف ، و إن كتم أكمده الحزن واللهف . الغريب من إذا أقبل لم يُوسع له ، وإذا أعرض لم يسئل عنه، الغريب من إذا سأل لم يعط ، وإن سكت لم يُبدأ ، الغريب من إذا عطس لم يُشَّمت ، وإذا مرض لم يفتقد ، الغريب من إذا زار أغلق دونه الباب، وإن استأذن لم يرفع له الحجاب .
الغريب
Inexperience people think that books will lead the one of intellect to understanding. But the ignoramus doesn't know that in these books are ambiguos that will confuse even the most intelligent of people. If you try to learn this knowledge without a teacher you will go astray and affairs will become so confusing to you that you will be more astray than Toma*, the physician.
*توما الحكيم
Tags: reading books knowledge islam scholar
يظن الغمر أن الكتب تهدى ... ... أخاً فهم لإدراك العلوم
وما يدرى الجهول بأن فيها ... ... غوامض حيرت عقل الفهيم
إذا رمت العلوم بغير شيخ ... ... ضللت عن الصراط المستقيم
وتلتبس الأمور عليك حتى ... ... تصير أضل من 'توما الحكيم
Tags: books knowledge islam teacher scholar
«إلى متى نعبد الصنم بعد الصنم، كأننا حُمُرٌ أو نَعَم؟! إلى متى نقول بأفواهنا ما ليس في قلوبنا؟! إلى متى نستظل بشجرة تقلص عنها ظِلّها؟! إلى متى نبتلع السموم و نحن نظن أن الشفاء فيها؟!»
أبو حيان التوحيديليس من شخص وإن كان زريا قميئا إلا وفيه سر كامن لا يشركه فيه أحد
أبو حيان التوحيديإذا كانت الراحة في الجهل بالشيء ، كان التعب في العلم بالشيء ، وكم علم لو بدا لنا لكان فيه شقاء عيشنا ، وكم جهل لو ارتفع منا لكان فيه هلاكنا
أبو حيان التوحيديإن التعرض للعامة خلوقة ، وطلب الرفعة بينهم ضعة ، والتشبه بهم نقيصة ، وما تعرض لهم أحد إلا أعطاهم من نفسه وعلمه وعقله ولوثته ونفاقه وريائه أكثر مما يأخذ منهم من إجلالهم وقبولهم وعطائهم وبذلهم
أبو حيان التوحيديليس ينبغي للملك الحازم أن يظن أنه لا ضد له ولا منازع ، وقد ينجم الضد والمنازع من حيث لا يحتسب ، وما أكثر خجل الواثق ! وما أقل حزم الوامق ! وما أقل يقظة المائق
أبو حيان التوحيديPage 1 of 2.
next last »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.