وقد كتب شيشرون بعد جلسة من تلك الجلسات يقول :
((لقد امتلأ التبير بجثث المواطنين كما سددت بها البالوعات العامة ,واضطر الأرقاء الى امتصاص الدم بلأسفنج من السوق العامة))
Tags: حقيقة
إكتشاف الكذب..موهــــبة
Amal Sagheerالام هى الانسان الوحيد اللى بيعملك كل شئ ومش عايز منك حاجة غير انه يشوفك سعيد ومبسوط
mo7amed7usseinالحياة رحلة قصيرة لايجب أن نهدرها في الحقد والكراهية والخلافات
mo7amed7usseinقبل ان تلوم الناس على سوء ظنها تذكر ان افعالك هى السبب فى نظرة الناس ليك
mo7amed7ussein• لايعرف الانسان قيمة من يحبه الا بعد فراقه
mo7amed7ussein-عبير:"الفلسفة كما رأيتها هي فن إضاعة الحقيقة .. البحث عن الشمس بينما هي تضيء الأفق .. الفيلسوف هو شخص فشل في أن يفهم الحياة كما هي .. فشل أن يمارسها كما تمارسها قطة سعيدة راضية .. الإيمان بالله هبة ظفر بها البسطاء بينما حُرِم منها أكثر فلاسفتكم .. تعتقدون أن الطعام وُجد كي لا ناكله ، والشراب وجد كي لا نشربه ، والحب وُجد كي لا نعيشه .. هناك أشياء مهمة في الفلسفة بالطبع ، لكن هناك أشياء لا تطاق ولا يمكن احتمالها .. لو قارنت في ميزان البشرية بائع الفول الواقف على باب شارعنا بـ(نيتشه) لرجحت كفة بائع الفول على الفور .. إنه رجل سعيد مفيد لنفسه و الآخرين ..
أحمد خالد توفيقTags: فلسفة حقيقة عبير فيلسوف خلاصة بساطة
الفلسفة كما رأيتها هي فن إضاعة الحقيقة .. البحث عن الشمس بينما هي تضيء الأفق .. الفيلسوف هو شخص فشل في أن يفهم الحياة كما هي .. فشل أن يمارسها كما تمارسها قطة سعيدة راضية .."
-عبير
Tags: فلسفة حقيقة عبير خلاصة فنتازيا
... ومن هذا الطرف نستطيع أن ندرك أهمية القصص القرآني في تركيز قواعد التصور الإسلامي ; وإيضاح القيم التي يرتكز عليها . وهي القيم التي تليق بعالم صادر عن الله , متجه إلى الله , صائر إلى الله في نهاية المطاف ..
عقد الاستخلاف فيه قائم على تلقي الهدى من الله , والتقيد بمنهجه في الحياة .
ومفرق الطريق فيه أن يسمع الإنسان ويطيع لما يتلقاه من الله ..
أو أن يسمع الإنسان ويطيع لما يمليه عليه الشيطان ..
وليس هناك طريق ثالث ..
إما الله وإما الشيطان .
إما الهدى وإما الضلال .
إما الحق وإما الباطل .
إما الفلاح وإما الخسران .
وهذه الحقيقة هي التي يعبر عنها القرآن كله , بوصفها الحقيقة الأولى , التي تقوم عليها سائر التصورات , وسائر الأوضاع في عالم الإنسان .
Tags: قصص شيطان إبليس حق إنسان عالم قرآن إنسانية حقيقة قيم عبادة طاعة إسلامي هدى تصور استخلاف باطل ضلال
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: لا
ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض،
وليس المراد بالكفر هنا الكفر بالله وإنما المراد
الاقتتال من اختلاف الآراء والاعتقادات، وحتى لو كان
المراد به الكفر فقد تبين ولا بد أن يتبين من أن القتال
في الإسلام ليس لأجل الكفر والفساد في الاعتقاد..
هذا ينبغي أن يفُرغ منه وإلا فسيستمر القتل وسفك
الدماء والفساد في الأرض.
لهذا لقد قلص الإسلام مجال الحرب وسفك الدماء
حين قال لا إكراه في الدين فصار مجاله ضيقا.ً
إلا أن المسلمين رجعوا عن هذا الشيء الكبير الذي
جاء به الإسلام حين منع إباحة الدماء من أجل
الاعتقاد.
Tags: الإسلام الدين حقيقة الاقتتال
« first previous
Page 2 of 3.
next last »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.