ان وصف فكر لنفسه بأنه ديني ووصف قوي معينة - اجتماعية أو سياسية - لنفسها بصفة دينية أو اسلامية معناه نفي هاتين الصفتين عن غير هذه الجماعات أو هذه القوي. وليس تقبل هذه الأوصاف واستخدامها في وصف هذه القوي من جانب قوي اجتماعية أو سياسية أخري الا تكريساً لهذا النفي والحصر للصفتين. وليس هذا كله, في التحليل الاخير سوي تعميق لمفهوم الدين بقصره علي الشعائر والعبادات, في حين أن الدين مفهوم ثقافي عام يتجاوز حدود العقائد والشعائر
نصر حامد أبو زيدإن دلالة النص تتكشف من خلال تحليل بنائه اللغوي أولا ومن خلال العودة إلي سياق إنتاجه ثانيا، إضافة إلي أن إهدار أحد الجانبين يعيق المفسر عن اكتشاف الدلالة والمعني . ان التركيز علي التركيب اللغوي دون اعتبار للسياق الثقافي يدخلنا في متاهات من التحليلات المغلقة, والتركيز علي السياق دون اعتبار لبناء النص وتركيبه يعيدنا الي مفهوم المحاكاة.
نصر حامد أبو زيدالفارق بين جدل النص مع الواقع وبين جدل الواقع مع النص فارق في الأولية ليس الا, ففي مرحلة تشكيل النص في الثقافة تكون الثقافة فاعلاً والنص منفعلاً. وإن كان انفعال النص هنا انفعالا من خلال آليات اللغة. وفي مرحلة تشكيل النص للثقافة يكون النص فاعلا والثقافة منفعلا , فالثقافة هنا لا تشكل النص, بل تعيد قراءته, وهي من ثم تعيد تشكيل دلالته ولا تعيد تشكيل معطياته اللغوية. في هذا السياق الجدلي بين النص و الثقافة تكشفت آلية الغموض والوضوح بوصفها سمة من سمات النص.
نصر حامد أبو زيد« ; premier précédent
Page 6 de 6.
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.