إن التدين القاصر ينيل أعداءه مكاسب كبيرة دون جهد يبذلونه.
محمد الغزاليﻳﺤﺎﺭﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ٬ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺟﺮﺛﻮﻣﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﺪ٬ ﻭﻳﺮﺗﻘﻰ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺭﻓﻴﻊ٬ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ٬ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ. ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺧﺴﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ٬ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﺐ ﺍﻟﻐﻞ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ٬ ﺑﻞ ﻳﻈﻞ ﻳﻤﻮﺝ ﻓﻰ ﺟﻮﺍﻧﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻮﺝ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﻡ. ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺒﺲ ﺍﻟﻐﻞ ﻓﻲ ﺃﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﻳﺘﻠﻤﺴﻮﻥ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻣﻌﻬﻢ ؛ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺮﻳﺤﻮﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﻏﻮﺍ ﻭﺍﺯﺑﺪﻭﺍ٬ ﻭﺁﺫﻭﺍ ﻭﺃﻓﺴﺪﻭﺍ . ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻗﺎﻝ:
”ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺸﺮﺍﺭﻛﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺑﻠﻰ٬ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ. ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺷﺮﺍﺭﻛﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﺰﻝ ﻭﺣﺪﺓ٬ ﻭﻳﺠﻠﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺭﻓﺪﻩ. ﺃﻓﻼ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺑﻠﻰ٬ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ٬ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻳﺒﻐﺾ
ﺍﻟﻨﺎﺱ! ﻭﻳﺒﻐﻀﻮﻧﻪ. ﻗﺎﻝ ﺃﻓﻼ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ:ﺑﻠﻰ٬ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ٬ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳُﻘﻴﻠﻮﻥ ﻋﺜﺮﺓ٬ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻣﻌﺬﺭﺓ٬ ﻭﻻ ﻳﻐﻔﺮﻭﻥ ﺫﻧﺒﺎ٬ ﻗﺎﻝ: ﺃﻓﻼ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺑﻠﻰ٬ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ٬ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻻ ﻳُﺮﺟﻰ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺷﺮﻩ ” . ﻭﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ٬ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻷﻃﻮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻋﻠﺘﻪ ﻭﺗﻔﺘﻀﺢ ﺳﻮﺃﺗﻪ٬ ﻭﻻ ﻏﺮﻭ٬ ﻓﻤﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﺃﺣﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ٬ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ٬ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ !ﻭﺃﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﺮﻭءﺍﺕ ﻳﺘﻨﺰﻫﻮﻥ ﻋﻨﻪ ! ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺘﺮﺓ:
ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ ﺍﻟﻐﻀﺐ
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺫﺍﺋﻞ ﺭﻫﱠﺐ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻬﺎ٬ ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻔﻮﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺪﻓﻴﻦ . ﺇﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ٬ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻘﺪ . ﻓﺎﻻﻓﺘﺮﺍء ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎء ﺟﺮﻳﻤﺔ٬ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻩ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ٬ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ
ﻓﻰ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ٬ ﻭﺟﺮﺡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﻳﻦ٬ ﻋﺪﱠﻫﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﺰﻭﺭ.
ﺷﺮﻉ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻮﺍﺩﻯ ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﻤﺴﻚ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻮﻻء ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ٬ ﻓﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑُﺮ
ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺈﺳﺎءﺓ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻴﻚ٬ ﻓﺘﺤﺰﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﺗﻀﻴﻖ ﺑﻬﺎ٬ ﻭﺗﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ .
ﻭﻟﻜﻦ ﷲ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ ـ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ”ﻻ ﺗﻘﺎﻃﻌﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺪﺍﺑﺮﻭﺍ٬ ﻭﻻ ﺗﺒﺎﻏﻀﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺤﺎﺳﺪﻭﺍ.ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩ ﷲ ﺇﺧﻮﺍﻧﺎ٬ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻬﺠﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺙ ” . ﻭﻓﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ”ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﺠﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺙ. ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﺛﻼﺙ ﻓﻠﻴﻠﻘﻪ ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ.ﻓﺈﻥ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺪ ﺍﺷﺘﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺟﺮ٬ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﺎء ﺑﺎﻹﺛﻢ٬ ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ“
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﻬﺪﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪﺓ ﻭﻳﻨﻔﺜﺊ ﺍﻟﻐﻀﺐ٬ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺰﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ٬ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ٬ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻏﻴﻤﺔ٬ ﻣﺎ ﺇﻥ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﺣﺘﻰ ﻫﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻓﺒﺪﺩﺗﻬﺎ٬ ﻭﺻﻔﺎ ﺍﻷﻓﻖ ﺑﻌﺪ ﻋﺒُﻮﺱ . ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﺰﺍﻉ ﻳﻨﺸﺐ٬ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﻠﻴﻦ. ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻇﺎﻟﻤﺎ٬ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ٬ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺩﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ٬ ﻧﺎﻗﻀﺎ ﻟﺤﻘﻪ٬ ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳُﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﻏﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺳﻴﺮﺗﻪ٬ ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻞ ﺍﻟﻀﻐﻦ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺧﺼﻤﻪ٬ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻄﻤﺌﻨﻪ ﻭﻳﺮﺿﻴﻪ. ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮء ـ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ـ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺼﻠﺢ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻳﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻩ
. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ـ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ”ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ٬ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻢ٬ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ٬
ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﺤُﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ” . ﺫﻟﻚ ﻧﺼﺢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻘﺪ ﺭﻏﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻴﻦ ﻭﻳﺴﻤﺢ٬ ﻭﺃﻥ ﻳﻤﺴﺢ ﺃﺧﻄﺎء ﺍﻷﻣﺲ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺬﺭﺓ٬ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﻰء ﻟﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﻌﺘﺬﺭﺍ ﻭﻣﺴﺘﻐﻔﺮﺍ٬ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﺧﻄﺄ ﻛﺒﻴﺮ .
ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ٬ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻓﺸﻞ ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺢ ﻏﻴﺮﻩ٬ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﺨﻠﻒ ﺣﻴﺚ ﺳﺒﻖ ﺁﺧﺮﻭﻥ. ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻐﺒﺎء ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﻮﻯ ﺍﻷﺛﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺮء٬ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭ ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ٬ ﻻ ﻟﺸﻲء٬ ﺇﻻ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﺑﺢ ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭﺳﻊ ﻓﻜﺮﺓ٬ ﻭﺃﻛﺮﻡ ﻋﺎﻃﻔﺔ٬ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ٬ ﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ . ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ٬ ﺗﻐﻠﻰ ﻣﺮﺍﺟﻞ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻓﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ٬ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﻮﻧﻪ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻬﻢ٬ ﻭﺍﻣﺘﻸﺕ ﺑﻪ ﺃﻛﻒ ﺃﺧﺮﻯ . ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺪﻉُ ﻟﻬﻢ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﻭﻗﺪﻳﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﺸﻬﺎﻫﺎ ﻗﺪ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ٬ ﻓﺂﻟﻰ ﺃﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺃﺣﺪﺍ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﺮﻣﻬﺎ . ”ﻗﺎﻝ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻏﻮﻳﺘﻨﻲ ﻷﻗﻌﺪﻥ ﻟﻬﻢ ﺻﺮﺍﻃﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ٬ ﺛﻢ ﻵﺗﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ
ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﺃﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﺋﻠﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺠﺪ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻀﻄﺮﻡ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ ﻭﻳﻔﺴﺪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ٬ ﻭﻗﺪ ﺃﻫﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜر
قد تكون (للديمقراطيات) الغربية هنات تنال منها، لكن هذه الأنظمة لا تهزمها قصيدة هجاء، أو خطبة رنانة، إنما يهزمها نظام ينفي الاستبداد، ويعز الشعوب، ويصون الفطرة، ويحترم البرهان، ويطارد الأوهام.
محمد الغزاليإني أكره إيمان الاغبياء لأنه غباوة تحولت إلى إيمان، وأكره تقوى العجزة لأنه عجز تحول إلى تقوى".
محمد الغزاليالقوم إن رأوا من عظمائهم خيرا أذاعوه وإن رأوا شرا دفنوه! أما نحن فمبدعون في تضخيم الآفات إن وجدت، واختلاقها إن لم يكن لها وجود، والنتيجة أنه لن يكون لنا تاريخ.
محمد الغزاليأن دراسة العلوم الحديثة واجب إسلامي أول، وأن أي عقل نظيف يدرك أن هذه الدراسات امتداد محتوم لحديث القرآن الكريم عن الكون، وأن نتائج الجهود العقلية الذكية دعم للإيمان الصحيح، ودمغ للإلحاد.
وعلماء الدين الذين يبتعدون عن هذه الدرسات عمدا هم أنصاف أميين، وربما أساءوا إلى الإسلام من حيث يبغون الإحسان إليه.
وقد أشرنا في كتبنا الأخرى إلى أن جهاز الجهاد الإسلامي سوف يتوقف كل التوقف بالجهل في هذه الميادين، بل إن العقل الإسلامي نفسه سوف يضار من هذا القصور.
والحق أن دراسة هذه العلوم أولى من التوفر على تفاصيل فقهية ما كان يعرفها الصحابة رضوان الله عليهم! بل أولى من الخوض في بحوث لاهوتية وجدل كلامي لو خاض فيه سلفنا الأول ما قامت لهم دولة ولا شمخت لهم حضارة.
فناء في الحق هو عين البقاء.
محمد الغزاليإن المعرفة التي نستخدمها هي وحدها التي تعلق بأذهاننا
محمد الغزالي« prima precedente
Pagina 140 di 157.
prossimo ultimo »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.