كل الحركات العربية الحديثة ليست إلا حركة واحدة الواحدة لتكديح الشعب اي تحويل الشعب الى عمالة مأجورة ورثّة هنا بالضرورة من اجل رفع وتعظيم الفائض الاقتصادي والتكديح لا يعني فقط فصل المنتج عن وسائل الانتاج ولا بالضرورة تحرير قوة العمل لدفعها الى سوق العمل لكنه تجريد كلي للمنتج عن كل نظام عقلي ومباديء وقيم وعن كل سلطة سياسية لتكوين قوة عمل مجردة ومكرسة في حياتها الفانية والأبدية للإنتاج
برهان غليونTag: intellect
تبدو اشتراكية الدولة كرأسمالية إقطاعية، كرأسمال لا يستطيع أن يستقل في تراكمة عن فرض الخراج وتنمية الريع
برهان غليونTag: intellect
ان للهزيمة قاعدة طبقية متينة وليس تخلف المجتمع..ولهذه الطبقه اساسا اقتصاديا موضوعيا..وأساسا سياسيا متينا.. وأساسا أيديولوجيا
برهان غليونTag: intellect-idea
يختار المثقف العربي تلقائيا الحضارة ضد الوحشية الشعبية التقشفية، والحداثة ضد المحافظة ويطالب بفتح خزائن الحضارة للجميع أي أولا له بالذات
برهان غليونيقود الغاء التنظيمات السياسية هنا كما في أمكنة اخرى الى تنمية وتدعيم حزب الجامع والكنيسة
برهان غليونتحول الشعب المسكين إلى شعب من اللاجئين ... لاجئين في أوطانهم
برهان غليونTag: intellect-idea
وما كان من الممكن على اساس خلق مجتمعين الاول يحتكر كل السلطة الاقتصادية والسياسية والفكرية والآخر يتلقى كل القهر الأول يحتكر الحقوق والآخر ينوء بحمل كل الواجبات بما في ذلك واجبات تقديس وإرضاء السلطان وعبادته اليومية أن تتعمق وتتقوى القاعدة السياسية للأمة:أي الدولة
برهان غليونليس هناك أيديولوجية لا تقوم الثورة إلا بها بقدر ما أن ليس هناك ثورة تقوم بها طبقة واحدة أيديولوجية
برهان غليونالوقائع لا تطابق دائماً الاستنتاج المنطقي
برهان غليونمنذ اواخر القرن التاسع عشر اصبح تأكيد الذات لدى الطوائف غير المسلمة يأخذ شكل هجوم على الذاتية السياسية الاسلامية المؤكدة بقوة في الدولة. وظهرت الدولة العلمانية كتنازل متبادل عن الذاتية يقوم على الغاء الطابع الديني للدولة الاسلامية, وليس كبناء لذاتية جديدة عصرية وقومية تتجاوز الدين.
برهان غليون« prima precedente
Pagina 3 di 9.
prossimo ultimo »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.