وإذا أراد الحاكم المطلق ساق أمته كالخراف وراءه نحو الهلاك..لا لسبب إلا لأنه أراد..
أحمد بهجتإذا كانت الوداعة هي صفة المخلوقات المرئية في الكون فإن الرعب المهول هو صفة الخلائق الخفية..
أحمد بهجتالموسيقا هي عسل الروح.. فيها ما في العسل من شفاء لأجساد الناس
أحمد بهجتTag: روح-موسيقا
كم انتظر عبثاً أن يلتهب شئ ويشع في داخله، ثم تقادم العهد على انتظاره فنسي ما كان ينتظره
بات ينسى كثيراُ هذه الأيام..
Tag: الحب-الإنتظار-الأمل-النسيان
من كان يؤمن مثلى فكيف يدركه الموت ,نفترض جدلا أنه نعس ,أغمض عينيه ونعس الى يوم القيامة ,فهل يقال أنه مات ,كيف يموت انسان يؤمن بالله ,انه ينام فحسب أيها الأطفال ,يغمض عينيه فنعتقد أنه مات ,لا نعرف الحقيقة فنقول أى كلام .
تذكرت هالة ,فضحكت وأنا أرقد على وجهى فى الرمال ...كانت تقول لى سأفتقدك لو مت,يجب ألا تموت لأنى أحبك ,هذه أوامرى اليك ,وهى أهم من أوامر قائدك الفدائى .
وسألنى قائد الفدائيين يوما ,من التى ترسل اليك كل هذه الرسائل ؟
قلت :انها ابنة عم ,مات أبوها دفاعا عن وطنه ,وهى مخلوق لا يتحدث الا فى السياسة والدين
قال القائد :أى انسانة مملة ,أفهم الان رغبتك فى أن تموت
رحت أضحك وأنا أنزف ,ليس لمخلوق فى الدنيا نقاء جبهتها ,أنقى من ثلوج الجبال حين خلقت الجبال ,كيف أبلغها وأبلغ القائد أنى لا أموت ,انما أنعس فحسب ,كيف أقول لأصدقائى جميعا أنى أفلت من الموت ,لقد قالت لى يوما :
سينحتون من عظامك مكاتب أنيقة للادلاء بالتصريحات الكاذبة من ورائها ,وسيبيعون عينيك كالالئ ,لصنع قصور يكافحون من وراء جدرانها بالأحاديث ,وسيقتلك الذين خرجت تحمى أطفالهم ,ستصفيكم الخيانة ,وتبكيكم بدموع التماسيح وحبر الصحف ,سيقتلونك
ستقتلك الأنظمة الخائنة ويتفرج عليك الناس دون أن يتدخلوا لانقاذك ,ستموت ,كانت متهورة كأى عاشقة .
والبحث عن حقيقة يفترض حياد الباحث وتجرده
أحمد بهجتمن تكلم خرج ومن افشى السر هلك
أحمد بهجتيسير أبناء الفرنجة فوق القمر ، وأمر بيدي على قمر الدين فما أعظم الفرق بين الحضارتين .
أحمد بهجتثلث رمضان كما يقول العامة للمرق.
أما ثلثه الثاني في تصورهم فهو للخلق .. والخلق كلمة عاميّة تعني الملابس. ملابس العيد. وهكذا ينشغل المسلمون الأفاضل في ثلث رمضان الأول بالمرق، وفي الثلث الثاني ينشغلون بالخلجات، كما يقول الصعايدة، وبالهدوم كما يقول البحاروة، أو بالملابس كما يقولون في البندر، وتحتل ملابس العيد اهتمام الناس في ثلث رمضان الثاني، وفي هذا الثلث يهجم الأولاد على أبيهم متصايحين مطالبين بالملابس الجديدة، وكلما زاد عدد الأولاد والبنات زاد تفكير الوالد في هم الملابس وطريقة إحضارها. والمصيبة أن الأولاد يكبرون وتتسع معلوماتهم وتزيد أطماعهم نتيجة الإذاعة والتلفزيون، ولهذا يفكرون ويفكرون في الملابس المستوردة، ويقولون لماذا واشمعنى وليه يعني، إلى آخر هذه الاحتجاجات التي تجعل المرء يفكر في الإفطار وضرب كل واحد منهم علقة، وتطبيق نظام حظر التجول والخروج للفسحة، غير أن زوجتي تقول لي:
-حسك في الدنيا يا بيه، وكل سنة وأنت طيب. وان ما كنتش تجيب لهم مين اللي يجيب لهم، واهي أيام مفترجة وربنا يديك الصحة ويطول في عمرك.
وهكـذا أتراجع عما اعتزمته ..
محاولة أخري لتفسير اللي بيحصل:
"“إن في الدنيـا أحداثا يختلف ظاهرها عن باطنها، يبدو الظاهر مأساة على حين ينطوي الباطن على حقيقة الرحمة، أو يبدو الظاهر خاليا من العقل والتدبيـر يشي الباطن بالحكمة العميقة.
لنتـأمل معًا …
- أن السفينة التي خرقها العبد الصالح الغامض ترمز إلى كل ما يملكه الإنسـان ويحرص عليه من ماديات الحياة ولقمة العيش.
- والغلام الذي قُتِل بغير نفس أو ذنب جنـاه يرمز إلى كل ما يقع على الإنسـان نفسه من ضرر أقصـاه القتل.
- والجدار الذي أُعيد بنـاؤه كان رمزا عجيبا لما نتصور أنه عبث أو لا معقول وهو في حقيقته غاية الحكمة.
وهكذا تكتمل الرموز الثلاثة..
إن الضرر الذي يصيب ما نملك..
والدم الذي يسيـل منا أو ممن نحب..
والعبث الذي نراه في الحياة حولنا
هذا كله وراء حكمة عميقة.. هي الرحمة الإلهية الشاملة.. كل خراب ظاهر.. أو موت ظاهر أو عبث ظاهر.. ليس كذلك في حقيقته..
الحقيقة أنه جزء من نسيج الرحمة الإلهية..
وأي إنسان يصيبه شيء.. تخرق سفينة عيشه.. أو يقتل له طفل.. أو يموت له أحد، أو يرى العبث يملأ الحياة حوله.. فمـا عليه إلا أن يذهب إلى مجمع البحرين حيث ذهب موسى.. وليقف أمام الآية الستين من سورة الكهف..
ليقف هناك ويبكي ما شاء الله له أن يبكي.. فالبكـاء رقة في القلب وحنو
ولتسقط الدموع بملح الصدق في ميـاه البحرين بملحهما.. وليركل بعد ذلك السفينة ويصاحب موسى والعبد.
"آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا
« prima precedente
Pagina 19 di 21.
prossimo ultimo »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.