يَدُلُّ عَلى ما بِالمُحِبِّ مِنَ الهَوى تَقَلَبُ عَينَيهِ إِلى شَخصِ مَن يَهوى
وَإِن أَضمَرَ الحُبَّ الَّذي في فُؤَادِهِ فَإِنَّ الَّذي في العَينِ وَالوَجهِ لا يَخفى
Tag: دليل-الهوى
إِنّي وَضَعتُ الحُبَ مَوضِعَهُ وَاِحتَلتُ حيلَةَ صاحِبِ الدُنيا
وَإِذا سُئِلتُ عَنِ الَّتي شَغَفَت قَلبي وَكَلتُهُمُ إِلى أُخرى
ما زِلتُ أُكذِبُهُم وَأَكتُمُهُم حَتّى شُهِرتُ بِغَيرِ مَن أَهوى
وَما هَجَروكَ مِن ذَنبٍ إِلَّيهِم وَلَكِن قَلَّ في الناسِ الوَفاءُ
العباس بن الأحنفTag: وفاء
قَد كُنتُ أَرجو وَصلَكُم فَظَلَلتُ مُنقَطِعَ الرَجاءِ
أَنتِ الَّتي وَكَّلتِ عَي نِيَ بالسُهادِ وَبِالبُكاءِ
إِنَّ الهَوى لَو كانَ يَن فُذُ فيهِ حُكمي أَو قَضائِي
لَطَلَبتُهُ وَجَمَعتُهُ مِن كُلِّ أَرضٍ أَو سَماءِ
فَقَسَمتُهُ بَيني وَبَي نَ حَبيبِ نَفسي بِالسَواءِ
فَنَعيشَ ما عِشنا عَلى مَحضِ المَوَدَةِ وَالصَفاءِ
حَتّى إِذا مُتنا جَمي عاً وَالأُمورُ إِلى فَناءِ
ماتَ الهَوى مِن بَعدِنا أَو عاشَ في أَهلِ الوَفاءِ
العاشقان كلاهما متغضب وكلاهما متشوق متطرب ، صدت مراغمة وصد مراغما وكلاهما مما يعالج متعب ، راجع أحبتك الذين هجرتهم إن المتيم قلما يتجنب ، إن التجنب إن تمكن منكما دبّ السلو له فعز المطلب
العباس بن الأحنفلعمري لقد كذب الزاعمون أن القلوب تجازي القلوبا ، ،ولو كان حقا كما يزعمون لما كان يجفو حبيب حبيبا ، وكيف يكون كما أشتهى حبيب يرى حسناتي ذنوبا ؟
العباس بن الأحنف« prima precedente
Pagina 3 di 3.
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.