أهديتني "سبحة" كيما أعد بها على إلهي أورادي و أذكاري
فهات لي "سبحة" كيما أعد بها عليّ موصول آثامي و أوزاري
فهل أحاسب ربي حيث يمنحني ولا أحاسب نفسي حيث إنكاري
أستغفر الله من علمي ومن عملي ومن كلامي، ومن صمتي و أفكاري
Tags: سبحة
و المرأة سرّ الدنيا، ومظهر موادها المختلفة في طريقيها المتدابرين، من الشئ و نقيضه، هذان الطريقان اللذان يتدابران على كرة الحياة من مركز واحد، هما لابد مجتمعان في نقطة واحدة و لكن على نصف الكرة الثاني
محمد زكي الدين إبراهيمTags: المرآة
والحياةالدنيا : رجل وامرأة .. إذا تمت لهما معا معاني الإنسانية الخاصة بكل نوع على حسبه، وما هو مخلوق من أجله، تمت هذه الحياة وبدت في صورتها التي خلقها الله عليها، كاملة في كل وجوهها، ماضية في طريقها تؤدي مهمتها كما هي و كما يجب أن تكون
محمد زكي الدين إبراهيمTags: رجل-امرأة
فحق المرأة والرجل في التسامح سواء لكل منهما على الآخر، أذا شاءا أن يعيشا كما يعيش الناس الناعمون
محمد زكي الدين إبراهيمTags: تسامح
بيتي!!
بيتي بيتُ الله و هو " السيد و أنا فيه"خادم" مجرد
بيتي بيت الكل ندُوا أم هـُدُوا يـُشكر فيه من أتي ويُحمدوا
يأوى إليه الراكعون السجد و طالب المعرفة المسترشد
بيتي والله تعالى يشهد مضيفة ومعهد و معبد
Tags: بيت
أبنائي وأهلي
وقالوا : من (بنوك )؟ ومن بحق همو ( أهلوك )؟ قلت : أتى البيان
فـ ( أبنائي ) همو أركان حزبي و ( أهلي ) هم دعاتي حيث كانوا
ومن أحيا ( تراثي ) فهو مني وإن بعد الزمان أو المكان !!
Tags: أهل
يا ولدي:
الشَّريعةُ جاءت بتكليف الخَلْقِ، والحَقِيقَةُ جاءت بتعريف الحَقِّ.
فالشَّريعَةُ أن تَعْبُدَهُ، والطريقةُ أن تَقْصِدَهُ، والحقيقةُ أن تَشْهَدَهُ.
ثُمَّ إنَّ الشَّريعَةَ قيامٌ بما أمر به وبصَّر، والحقيقةَ شهودٌ لما قضى وقدَّر.
وهذا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: الشَّريعةُ أقوالُهُ، والطَّرِيقَةُ أفعالُهُ، والحقيقَةُ أحوالُهُ.
فشريعَةٌ بلا حقيقة: عاطلة، وحقيقةٌ بلا شريعة: باطلة، ولهذا قالوا: "من تشَرَّع ولم يتحقَّق فقد تعوَّق أو تفسَّق، ومن تحقَّق ولم يتشرع فقد تهرطَقَ أو تزندق".
واعلم - يا ولدي - أنَّ الشريعةَ ليست إلا الحقيقة، والحقيقة ليست إلا الشريعة، فهما شيءٌ واحد، لا يتمُّ أحَدُ جزأيه إلاَّ بالآخر، وقد جمع الحقُّ تعالى بينهُمَا، فمحالٌ أن يفرق إنسان ما جمع الله.
ثُمَّ تأمل - يا ولدي - قولك (لا إله إلاَّ الله) هذه حقيقة، (مُحَمَّدٌ رسُولُ الله) هذه شريعة. فلو فرَّق بينهما أحدٌ هَلَكَ، فإن من ردَّ الحقيقة: أشْرَك، ومن ردَّ الشريعة: ألْحَد.
ثُمَّ تأمَّلْ قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} تجد الشريعة، {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تجد الحقيقة، وهما شيءٌ واحد يستحيل طرح أحد جزئيه.. عبادةُ العبد: ظاهر الأمر، وإعانة الله: باطِنُهُ، ولا بُدَّ لكل ظاهر من باطن، كالرُّوح في الجَسَد، والماء في العود.
الحقيقة من الشَّريعَةِ، كالثَّمَرَةِ من الشَّجَرة، والأريج من الزَّهْرة، والحرارة من الجمرة، فلا بُدَّ من هذه لتلك، فاستحال قيام حقيقة بغير شريعة
Tags: شريعة-حقيقة
يا ولدي : لا تنس جمـيـلـي بعد الموت ولا تفجـعـنـي
زر قبري : وتعهد ذكـري تنفع نفسك أو تنـفـعـنـي
حقا حسبي ربي لكن حسن وفائك لي ما أعني
Tags: وفاء
فضيلتي" إنني مقر بأن شأني هو "الرزيله"!!
أخاف ذنبي؟ رجاء ربي وليس لي دونها "فضيله"!!
Tags: فضيلتي
يتلخص موقف السادة رضى الله عنهم في أنه إذا احتملت العبارة التأويل أولناها ،
فإذا لم يتيسر لنا بحثنا، فلعلها من المدسوس أو الدخيل، الذي لم يسلم منه علم إسلامي، ولا كتاب للسلف،
فإذا لم نصل إلى حكم توقفنا و فوضنا، و ذكرنا – بحسن الظن- أنهم اجتهدوا، و أنهم بشر، يجري عليهم الخطأ والصواب، فاستغفرنا لهم ولا بأس من التنبيه إلى ذلك بشروطه، من باب النصيحة الواجبة
Tags: أدب-تراث
« first previous
Page 3 of 6.
next last »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.