Genius is the ability to leave entirely out of sight our own interest, our willing, and our aims, and consequently to discard entirely our own personality for a time, in order to remain pure knowing subject, the clear eye of the world; and this not merely for moments, but with the necessary continuity and conscious thought to enable us to repeat by deliberate art what has been apprehended and "what in wavering apparition gleams fix in its place with thoughts that stand for ever!
Arthur SchopenhauerTherefore the man of genius requires imagination, in order to see in things not what nature has actually formed, but what she endeavoured to form, yet did not bring about, because of the conflict of her forms with one another
Arthur SchopenhauerTruth is no prostitute, that throws herself away upon those who do not desire her; she is rather so coy a beauty that he who sacrifices everything to her cannot even then be sure of her favour.
Arthur SchopenhauerIf we suspect that a man is lying, we should pretend to believe him; for then he becomes bold and assured, lies more vigorously, and is unmasked.
Arthur SchopenhauerA pena está para o pensamento como a bengala está para o andar. Da mesma maneira que se caminha com mais leveza sem bengala, o pensamento mais pleno se dá sem a pena. Apenas quando uma pessoa começa a ficar velha ela gosta de usar bengala e pena.
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Uma hipótese leva, na cabeça em que se estabeleceu ou mesmo na cabeça em que nasceu, uma vida comparável à de um organismo, já que assimila do mundo exterior apenas o que lhe é proveitoso e homogêneo. Quanto ao que é heterogêneo e prejudicial, ou ela não deixa que chegue perto, ou então, quando se trata de algo que é inevitável assimilar, expele-o novamente, intacto.
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(...) assim como é preciso evitar uma sobrecarga de ornamentações na arquitetura, nas artes discursivas é preciso evitar sobretudo os floreios retóricos desnecessários, todas as amplificações inúteis e, acima de tudo, o que há de supérfluo na expressão, dedicando-se a um estilo casto. Tudo o que é dispensável tem um efeito desvantajoso. A lei da simplicidade e da ingenuidade, já que essas qualidades combinam com o que há de mais sublime, vale para todas as belas-artes.
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Assim, logo que nosso pensamento encontrou palavras, ele já deixa de ser algo íntimo, algo sério no nível mais profundo. Quando ele começa a existir para os outros, para de viver em nós, da mesma maneira que o filho se separa da mãe quando passa a ter sua existência própria.
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Assim como todo excesso numa atividade costuma levar ao contrário do que se pretendia, as palavras servem de fato para tornar os pensamentos compreensíveis, mas só até certo ponto. Quando esse ponto é ultrapassado, elas tornam os pensamentos a serem comunicados mais e mais obscuros. Encontrar tal ponto é uma tarefa do estilo e uma questão da capacidade de julgar, pois toda palavra supérflua age diretamente contra seu objetivo.
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(...) deve-se evitar toda prolixidade e todo entrelaçamento de observações que não valem o esforço da leitura. (...) É sempre melhor deixar de lado algo bom do que incluir algo insignificante. (...) Sobretudo, não dizer tudo!
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