أن إشعال التعصب المذهبى كان خطة ماكرة لصرف العامة عن النقد السياسى ومتابعة الأخطاء التى أودت بالدولة الإسلامية قديما !
ويبدو أن الخطة لا تزال تنفذ إلى الآن...!!
إن نصف ما نشتريه من الخارج يمكن الاستغناء عنه فورا ! ونصف الباقى يمكن الاستغناء عنه فى أمد قريب، وإذا لم نتعلم من ديننا ضبط شهواتنا فماذا نتعلم؟.
محمد الغزاليربما كانت للمسلمين أيام 'هارون الرشيد' تقاليد سرف يخفف من شرورها أن الخليفة كان يقول للسحاب: أمطر حيث شئت فسوف يأتينا الخراج!. فما معنى بقاء هذه التقاليد والأمة الإسلامية فى أيام عجاف تسر العدو وتحزن الصديق؟
يجب أن تتكاتف الجهود للعودة بالعرب والمسلمين إلى 'اقتصاد حرب' يفرض عليهم الاكتفاء الذاتى، فقد تداعت عليهم الأمم، وإن لم يتماسكوا هلكوا..!
مهما كرهت فرداً أو جماعة فلا يجوز إذا كنت تقياً أن استرسل مع هواي في سجن خصومي أو تعذيبهم أو تهديد حاضرهم ومستقبلهم ..
محمد الغزاليTag: الحكام-العرب-محمد-الغزالي قذائف-الحق-فائدة
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﻣﻦ ﺃﻓﺘﻚ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ٬ ﻭﻫﻮ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ ﺃﻃﻮﺍﺭﻩ ﻭﺃﺗﻢ ﺩﻭﺭﺗﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ٬ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺟﺮﺍﺛﻴﻢ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ ﻭﺩﻭﺭﺗﻬﺎ . ﺃﺻﺒﺢ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ٬ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺬﻑ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺳﻮﺍء ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ . ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ـ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ”ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﺷﺮﻙ ٬ ﻭﻣﻦ ﻋﺎﺩﻯ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﷲ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﺭﺯ ﷲ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺇﻥ ﷲ ﻳﺤﺐ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺍﻷﺗﻘﻴﺎء ﺍﻷﺧﻔﻴﺎء ٬ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﻥ ﻏﺎﺑﻮﺍ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﻘﺪﻭﺍ٬ ﻭﺇﻥ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻟﻢ ﻳُﻌﺮﻓﻮﺍ: ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻬﺪﻯ٬ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺒﺮﺍء ﻣﻈﻠﻤﺔ
محمد الغزاليﺇﻥ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ٬ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺗﺸﻘﻰ ﺑﻤﻮﺍﻫﺒﻬﻢ ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻯ. ﺛﻢ ﺇﻥ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺑﺄﻗﺬﺍﺭ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ٬ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪﺓ ﻹﺳﻘﺎﻁ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ. ﻭﻫﺬﺍ ﺟﺮﻡ ﺁﺧﺮ٬ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻹﺧﻼﺹ٬ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ٬ ﻭﻳﺬﻫﻞ ﻋﻦ ﻭﺟﻪ ﺭﺑﻪ٬ ﺭﺟﻞ ﻻ ﻳﺪﺭﻯ ـ ﻟﺴﻔﺎﻫﺘﻪ ـ ﺣﻄﺔ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻌﻤﻠﻪ. ﺇﻧﻪ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻐﻨﻰ٬ ﺫﻯ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻃﻮﻝ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ـ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ”ﺇﺫﺍ ﺟﻤﻊ ﷲ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ٬ ﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ٬ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩ: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺮﻙ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﷲ ﺃﺣﺪﺍ٬ ﻓﻠﻴﻄﻠﺐ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ٬ ﻓﺈﻥ ﷲ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎء ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ“ .
محمد الغزاليﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻤﻬﻮﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻻ ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺔ .ﻭﻳﺤﺘﺒﺴﻮﻥ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ٬ ﻭﻳﺮﺑﻄﻮﻥ ﺭﺿﺎﻫﻢ ﻭﺳﺨﻄﻬﻢ ﻭﻓﺘﻮﺭﻫﻢ ﻭﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﻤﻴﺰﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺏ. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ: ”ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺻﺎﺭﺕ ﺃﻣﺘﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ: ﻓﺮﻗﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﷲ ﺧﺎﻟﺼﺎ ٬ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﷲ ﺭﻳﺎء ٬ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﷲ ﻟﻴﺴﺘﺄﻛﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺬﻯ ﻳﺴﺘﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﺑﻌﺰﺗﻰ ﻭﺟﻼﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻰ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻭﻋﺰﻙ ﻭﺟﻼﻟﻚ ﺃﺳﺘﺄﻛﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ . ﻗﺎﻝ : ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﺖ ٬ ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ . ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺭﻳﺎء : ﺑﻌﺰﺗﻰ
ﻭﺟﻼﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻋﺒﺎﺩﺗﻰ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺰﺗﻚ ؛ ﻭﺟﻼﻟﻚ ﺭﻳﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ ! ﻗﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺼﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ٬
ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎ : ﺑﻌﺰﺗﻰ ﻭﺟﻼﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻰ ؟ ﻗﺎﻝ :
ﺑﻌﺰﺗﻚ ﻭﺟﻼﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻪ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻪ ﺫﻛﺮﻙ ﻭﻭﺟﻬﻚ . ﻗﺎﻝ ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻯ ٬ ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ” .
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ٬ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ٬ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ٬ ﻭﻣﺎ ﻳﺤﺴﺒﻪ٬ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ٬ ﻭﻳﺘﻌﺐ ﻓﻴﻪ ﻳﺪﻩ٬ ﻋﻤﻼ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺭﺿﺎ ﷲ.
ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﺪﺡ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ٬ ﻧﻈﻴﺮ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ٬ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﻬﺒﻂ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺟﻬﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ٬ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻘﺎء ﺭﺍﺗﺒﻪ ﻓﺤﺴﺐ. ﻟﻜﻦ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻐﺎﻟﻰ ﺑﺘﻔﻜﻴﺮﻩ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ٬ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻟﺸﻲء ﺃﺟﻞ
ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﺪﺡ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ٬ ﻧﻈﻴﺮ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ٬ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﻬﺒﻂ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺟﻬﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ٬ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻘﺎء ﺭﺍﺗﺒﻪ ﻓﺤﺴﺐ. ﻟﻜﻦ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻐﺎﻟﻰ ﺑﺘﻔﻜﻴﺮﻩ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ٬ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻟﺸﻲء ﺃﺟﻞ
ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ٬ ﺃﻟﺰﻡ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ٬ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﺎ ﻣﻴﺰ ﷲ ﺑﻪ ﺍﻷﻛﺮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ. ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳُﺴﺨﺮ ﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺸﺮ٬ ﻭﺃﻥ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺑﻪ ﺍﻷﻫﻮﺍء
ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ٬ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﺼﺒﻪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻯ ﻋﻠﻤﺎء٬ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ٬ ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﺓ. ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺟﻤﻴﻌﺎ٬ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺮﺩﻭﺍ ﻟﻠﻌﻠﻢ٬ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮﺍ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ. ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺗﻠﻬﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ٬ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﺍﻟﻴﻮﻡ٬ ﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ٬ ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ـ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ”ﻣﻦ ﺗﻌﻠﱠﻢ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳُﺒﺘﻐﻰ ﺑﻪ ﻭﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ٬ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﻟﻴﺼﻴﺐ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ٬ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻋَﺮْﻑَ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
« prima precedente
Pagina 108 di 157.
prossimo ultimo »
Data privacy
Imprint
Contact
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen die bestmögliche Funktionalität bieten zu können.